Mali : comment le blocus jihadiste menace la fête de la Tabaski à Bamako

La Tabaski 2026 s’annonce sous le signe de l’austérité à Bamako. Depuis fin avril, un blocus jihadiste impose un étau sans précédent sur la capitale malienne, perturbant l’approvisionnement en moutons, denrées alimentaires et carburant. Le Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (JNIM), faction sahélienne liée à al-Qaïda, a verrouillé les principaux axes routiers reliant Bamako aux régions productrices du sud et de l’ouest, ainsi qu’aux frontières avec la Côte d’Ivoire, le Sénégal et la Mauritanie. À moins d’un mois de l’Aïd el-Kebir, prévue le 27 mai, les familles maliennes anticipent une célébration marquée par les privations.

Des routes bloquées, des convois ciblés : l’étau se resserre autour de Bamako

Les combattants du JNIM multiplient les attaques contre les camions en transit, incendiant des dizaines de véhicules sur les axes stratégiques. Les transporteurs, désormais réticents à emprunter ces routes sans escorte militaire, réduisent drastiquement leurs rotations. Bien que l’armée malienne escorte certains convois prioritaires, les livraisons restent insuffisantes pour répondre aux besoins de la capitale. Cette stratégie d’asphyxie économique, inédite par son ampleur, déplace le front du conflit vers les artères vitales de Bamako.

Le JNIM, historiquement actif dans les zones rurales du centre et du nord du Mali, étend désormais son influence aux réseaux logistiques urbains. En ciblant les approvisionnements, le groupe exerce une pression directe sur le pouvoir d’achat des Bamakois et interroge la capacité des autorités de transition à garantir la sécurité économique de la population.

Le mouton de Tabaski, symbole d’une économie à bout de souffle

Les marchés à bestiaux de Bamako offrent un spectacle inhabituel : des enclos quasi vides. Les éleveurs, venus notamment des régions de Kayes et Koulikoro ou du Sahel central, hésitent à risquer le voyage vers la capitale. Résultat, les prix du mouton de sacrifice s’envolent, rendant l’achat inaccessible pour de nombreuses familles. Pour honorer la tradition, beaucoup recourent à des crédits informels ou à des cotisations entre proches, une pratique de plus en plus répandue.

L’inflation ne se limite pas au bétail. Les denrées essentielles – huile, sucre, épices – voient leurs tarifs grimper, aggravant la pression sur les ménages déjà fragilisés par des années de sanctions régionales, de désengagement des partenaires internationaux et de réaffectation des budgets vers la sécurité. Les familles les plus modestes adaptent leurs dépenses en réduisant les quantités ou en supprimant certains postes festifs.

Pénuries d’électricité et carburant rare : la fête sous tension

La Société Énergie du Mali (EDM-SA) subit de plein fouet les conséquences du blocus. Les difficultés d’approvisionnement en hydrocarbures et un parc de production vieillissant entraînent des délestages fréquents, parfois supérieurs à douze heures. Ces coupures perturbent la conservation de la viande après le sacrifice, fragilisent les petits commerces et menacent la cohésion sociale, traditionnellement renforcée par les retrouvailles familiales lors de l’Aïd.

Le carburant, acheminé majoritairement via les corridors ivoirien et sénégalais, devient une denrée rare. Les stations-service affichent des files d’attente interminables, tandis que les prix s’envolent sur le marché noir. Les répercussions se font sentir partout : transport urbain paralysé, livraisons retardées, hôpitaux et commerces contraints de s’équiper de groupes électrogènes. Malgré les assurances des autorités, les tensions persistent.

Un défi politique et social pour les autorités maliennes

La Tabaski 2026 représente un test crucial pour les dirigeants de la transition. Leur capacité à sécuriser, ne serait-ce que partiellement, les axes d’approvisionnement devient un enjeu de souveraineté et de légitimité. Des observateurs soulignent que cette stratégie d’asphyxie économique rappelle les blocus subis par des villes du Burkina Faso voisin, comme Djibo, depuis plusieurs mois.

Cette fête, traditionnellement synonyme de liesse, se déroulera dans une ambiance contenue. Au-delà de la dimension religieuse, c’est la résilience de Bamako face à une guerre asymétrique qui se joue dans les ruelles des marchés et les files d’attente des stations-service. La capacité des Maliennes et Maliennes à célébrer malgré tout témoignera de leur force collective.